Sílvia Pérez Cruz, pura conexión

Sílvia Pérez CruzCon Sílvia Pérez Cruz lo de menos son las preguntas. Con ella lo primero es la música, los sentimientos y la emoción; lo racional viene después…

Por eso, aunque hemos podido conversar con ella sobre aquellas cuestiones que nos llevan desde nuestras raíces, desde nuestra esencia, hacia la contribución a una sociedad mejor, también hemos querido reflejar algunas referencias que nos permiten poner en contexto su autenticidad y dejarnos llevar por la luz que proyecta. Porque Sílvia Pérez Cruz es luz y magia. Pura conexión…

“Es una mujer que hace magia con la voz”, nos dice Andreu Buenafuente. Y, sin saber cómo, te conmueve, te transporta, te envuelve y te conecta con tus emociones, con tus raíces, con lo más profundo, radical y bello que llevamos dentro.

“Tu voz es lo más parecido que hemos encontrado a un hilo de cristal; al escucharla vemos que se estira, se estira y se estira y ai!, que se va a romper… pero no, no se rompe y, entonces, lo que se rompe es algo dentro de nosotros” (Cayetana Guillem Cuervo).

La música, una forma de vivir…


Sílvia Pérez Cruz empezó a estudiar solfeo, piano y saxo alto a los 4 años; y un poco más tarde ya cantaba con su padre en las tabernas de Palafrugell. Hoy su voz es reconocida en todos los rincones del planeta y emociona allí donde va: Japón, Brasil, Noruega, Argentina, Uruguay, Estados Unidos, Hong Kong, Francia, Italia, Estonia, Luxemburgo, Turquía, Suiza, Portugal, Chile,…

Sílvia dice de la música que es donde se siente libre, su forma de vivir, y que eso lo aprendió en su casa de pequeña: “Con mi padre nos veíamos poco, y la música era la forma de comunicarnos. Estaba lo que decía la letra y después estaban los subtítulos, todo eso que, al cantar, también nos transmitíamos y decíamos sobre lo que nos pasaba en nuestra vida real”.

«Cuando era pequeña sabía que me quería dedicar a un oficio que nos hiciera reaccionar, estar atentos, no sabía si sería algo social, filosófica o antropológica, pero sabía que tenía que ser algo que nos recordara que estamos vivos y nos diera un empujón para respirar y seguir caminando conectados con lo que somos.

Por otro lado, la música, aparte de estudiarla de los 3 a los 25 años, también era algo familiar, era la mejor manera de comunicarnos, de jugar, de expresar la felicidad en casa. Mi madre cantaba y daba clases de dibujo tocando la guitarra y nos daba libertad, recursos y espacio para expresarnos. Sabía que la música formaría parte de mi vida siempre, ya en la barriga mi madre cantaba y mi padre tocaba la guitarra, era imposible imaginarla sin ella, pero tampoco la pensaba como un posible oficio, era algo muy natural.

Pero un día, cuando tenía 12 años, canté por primera vez en público «Alfonsina y el mar» con mi padre en la taberna de «La bella Lola» de Calella de Palafrugell y me abrió una ventana: la vocación. Descubrí que cantando sentía cosas diferentes de mí y conectaba profundamente con lo que soy y lo podía expresar mejor que nunca, y al mismo tiempo la gente que me escuchaba se emocionaba mucho y me decía todo lo que le había pasado, cosas muy personales. Supongo que ese día y las siguientes veces que canté con mi padre (unas dos al año) me sirvieron para entender que tal vez me tenía que dedicar esto o, al menos, que necesitaba cantar en público de vez en cuando para reencontrarme.

Con el tiempo he reflexionado sobre por qué pasa esto y creo que es por el efecto espejo, yo siempre que puedo canto sinceramente, me abro, con todas mis virtudes e imperfecciones y creo que la persona que escucha también se abre. Y cuando esto ocurre, cada uno se encuentra con sus cosas.

Por otro lado, la música, el sonido, tiene la capacidad de llegar a lugares donde la palabra sola no llega, no pide permiso y es independiente a la parte intelectual, si te emociona, te emociona, no lo puedes frenar. Una vez acabé un concierto y una chica me dijo: «¿quién te ha contado mi pena que la has cantado?» y yo pensé «ah, yo no canto tu pena ni siquiera la mía, sino una pena más universal».

En el fondo no tengo ni idea de por qué pasa todo esto cuando pasa y me gusta no saberlo porque así no lo puedo controlar y me hace renacer constantemente».

El lenguaje universal de las emociones…


Cantando es cuando se mueven más cosas dentro de mí”.Sílvia Pérez Cruz

La música tiene poder, para hacer reír, para que alguien que siente dolor deje de sentirlo, para que alguien se sienta más libre, para crear un momento de colectividad en medio de tanta soledad, para conectarte contigo mismo”.

Intento conseguir que la gente se sienta más viva, para que reaccione, se emocione, ame, diga lo que piensa, se sienta libre”.

En cualquier rincón del mundo, en cualquier contexto, Sílvia Pérez Cruz emociona, siempre. Pero cuando cualquiera pensaríamos en la universalidad de la música, ella una vez más nos hace cambiar la mirada:

«A veces pienso que no es la música lo que es universal, sino la emoción.

Recuerdo un concierto en Brasil con unos catalanes y unos coreanos donde era imposible ponerse de acuerdo ni siquiera en el primer tiempo de cada compás, fue imposible, no hubo comunicación; pero, por otro lado he podido sentir cómo en diferentes lugares del mundo la gente se emociona por lo mismo, unos ríen más, unos gritan más, unos son muy silenciosos, unos no paran de cantar, aplauden más o menos fuerte, más o menos segundos, pero nos encontramos todos en la misma curva emocional de la música, entiendan o no la letra.

Y de hecho eso es lo que más me interesa, entender qué es lo que comparten todos los estilos, por qué cuándo alguien dice » yeah! » o «ole!» y creo que es cuando se detecta la verdad, el peso o la conexión con el presente.

Esto también lo busco en las personas, entender qué comparte el japonés con el argentino, dónde nos conectamos. También me gusta ver las diferencias que definen un estilo musical, un país o una persona. En conclusión, cuando llego a un país nuevo a cantar, como por ejemplo en Japón, al principio del concierto veo las diferencias físicas, de reacción, de posición corporal … pero al cabo de un rato siento sinceramente que somos todos lo mismo y me reencuentro con esta emoción universal».

La revolución será cantada…


Mi pequeña revolución es emocional.

“Y es indecente, gente sin casa, casas sin gente…” “Tanto pan…; tanto pan…”

Son frases potentes de «No hay tanto pan», canción que forma parte de la banda sonora de Cerca de tu casa compuesta por ella, en la que también encontramos «Ai, ai, ai», ganadora a la mejor canción original en la 31ª edición de los Premios Goya 2017.  Cerca de tu casa, es una película que cuenta el drama de Sonia y su familia, quienes, tras perder su trabajo, no pueden hacer frente a las cuotas de la hipoteca y son desahuciados junto a su hija de 10 años.Al componer la banda sonora quise hacer un canto al viaje emocional de las personas que los sufren”. Silvia recibe el premio cantando, como no podía ser de otra manera:

“Esta película ha sido una oportunidad de contar y participar en una historia comprometida. Tenemos muy mala memoria y qué bien que el arte haga inmortales cosas que no debemos olvidar”.

Pero nos cuenta que no fue fácil decidirse a participar en este proyecto:

«Me costó un año decidirme, porque ni soy actriz ni nunca lo he querido ser y soy muy respetuosa con todos los oficios. Aparte nunca he acabado de entender el funcionamiento de un actor, qué realidad imitan o buscan.

También tenía mucha gente alrededor que me decía que no lo hiciera, pero después de hablar muchos meses con Eduard, entendí que era una historia comprometida en la que me apetecía poner música, que me daba mucha libertad para crear desde mí y que era una gran oportunidad para trabajar en equipo y aprender de las otras disciplinas artísticas, entender cómo una misma realidad es explicada, bailada, cantada o interpretada, es decir, descubrir qué tienen en común las diferentes disciplinas artísticas y cuáles son las diferencias.

Era muy consciente de que no era actriz, pero al igual que hice cantar a los actores y entendí que lo que me emocionaba de ellos era la verdad frágil y la confianza, partí de allí mismo conmigo, me concentraba en estar presente en el lugar y escuchar, inspirarme en los silencios y confiar y dejarme llevar por los actores. Una experiencia preciosa».

Compromiso y responsabilidad…


La autenticidad no siempre se entiende bien en un mundo acelerado y un sector tan condicionado por la actualidad como el musical…

“Creo que vivimos un momento de mucha prisa, mucha superficialidad, la gente está mucho más preparada pero es mucho más impaciente, se valora mucho el concepto y el discurso, pero a veces es peligroso porque hay gente muy buena que no le gusta o no sabe expresarse con palabras y gente que no es tan buena pero tiene un discurso impecable que a los medios les gusta.

Me gustaría que hubiera más música en directo. Que la gente no tuviera prisa y que las redes sociales y los «likes» no estresasen tanto”.

Y en esta sociedad se están produciendo fenómenos como que se catapulte al éxito alguna música con mensajes machistas, violentos o alienantes, que llegan con facilidad a los niños y adolescentes. Cuando preguntamos a Sílvia por la responsabilidad que cree que tienen los artistas en la transmisión de valores a las generaciones futuras nos dice lo siguiente:

“Yo siempre he pensado que el arte es libertad y que en consecuencia nadie está obligado a hacer nada que no sienta, pero creo que sí que hay una responsabilidad en los valores que se transmiten, sobre todo cuando eres una figura muy conocida y hay niños que te siguen y te admiran, se deben cuidar los valores.

Supongo que llegar a entender que eres un referente y que lo que haces puede afectar a los demás también es un proceso. A mí, a pequeña escala, me ha costado mucho entender que podía ser un referente para alguien que no fuera mi hija o mis amigos, que nos inspiramos mutuamente”.

Porque la música también es la manera que ella tiene de compartir sus valores más profundos, aquellos que mueven a Sílvia a continuar haciendo su camino:

«No sabría explicarlos (estos valores) realmente porque son pequeños e indestructibles, son colores, no tienen cuerpo ni tiempo, y cuando los siento de verdad no tienen nombre.

Supongo que deben ser que lo poco o mucho que somos sea y vibre y lloremos y sonriamos las penas aceptando qué somos, compartiéndolo y haciendo equipo, sumando con los que nos rodean.

Defender con seguridad y humildad lo que queremos. A mí me ayudó mucho para ubicarme en el escenario sin jugar con el poder que te da, entender este equilibrio, es decir, yo defiendo lo que canto con seguridad porque lo riego cada día y lo quiero y me entrego con toda mi luz, pero no soy más ni menos».

Y el camino continua…


Ella sigue su camino y establece vínculos con aquellos proyectos que conectan con su radicalidad, con sus raíces, no importa su dimensión. Recientemente ha sido la voz de “La noche de 12 años”, película que narra el cautiverio del ex presidente de Uruguay, José Mújica, y dos compañeros, y en la que hace su propia versión de Los sonidos del silencio: «La canción debe ir desde la soledad máxima al ansia de libertad«.


Conexión que, en estado puro, busca su Proyecto Drama (del diálogo de la música con otras disciplinas artísticas) en el que se enmarca, con otras, esta canción.

Lo explica así:


Y también recientemente ha cantado en las habitaciones de la UCI de traumatología del Hospital Vall d’Hebron de Barcelona, en colaboración con la asociación “Música en Vena”:

“Ver una chica que estaba con mucho dolor y sufrimiento, y que se quedaba relajada con mi música… Eso no tiene precio”.

La ética, la responsabilidad, el diálogo se expresan de múltiples formas y Silvia Pérez Cruz tiene la suya propia. Y cuando le pedimos que nos resuma, en tres palabras, cuál cree que es el papel de la música, y de la cultura en general, en la necesaria transformación social hacia un mundo mejor, vuelve a regalarnos una invitación a la reflexión profunda y a la conexión con nuestra propia esencia:

«vida

libertad

reflexión

conflicto

emoción

comunión»

 

 

Conexiones beethik: entrevista a Isabel Roser

Isabel RoserFundadora y Senior Advisor de HILO SOSTENIBILIDAD (Consultoría Boutique) Senior Advisor Externo y Social Broker® en Llorente & Cuenca. Ha trabajado en diferentes ámbitos a nivel nacional, latinoamericano y europeo en relación con su vocación, la economía para el desarrollo humano y sostenible, con base en una gestión ética y responsable.

Co-creadora de Asociación Española de Directivos/as de RSE: DIRSE. Co-fundadora de Business and Human Rights. Co- Fundadora de Marcas con Valores.

 

1. ¿Qué te sugiere el concepto de ética de la responsabilidad radical?

Integridad, coherencia y rigor.


2. Hace unos años participaste en la co-creación de la Asociación Española de Directivos/as de Responsabilidad Social (DIRSE). ¿Qué ha aportado su creación y cuáles crees que son los principales retos que tienen para avanzar en una gestión más ética de las organizaciones?

Creo que DIRSE vino a poner en orden y valor la figura de los directivos de RSE como función relevante para las organizaciones que están atentas a cómo se consiguen los beneficios y el compromiso con la sostenibilidad. Los retos siguen siendo los mismos pero ahora con mejor dotación de canales de comunicación: conversar con honestidad y transparencia con los grupos de interés para la construcción colectiva y participativa de una sociedad más ética, justa y sostenible. Ser cómplices de ello, no rivales.


3. Recientemente, y por primera vez, la asociación que agrupa a los 180 CEO de las mayores compañías norteamericanas (Business Roundtable) firmaron una Declaración en la que se comprometen a crear valor para todos los Stakeholders, no solo para los Shareholders, o accionistas, como hasta ahora se venía haciendo. ¿Qué impacto crees que tendrá en el día a día de las empresas?

Considero que es un paso adelante importante. Incluso diría que una subida de escalón. Si bien el documento puede navegar entre lugares comunes o consensos que desde hace años venimos usando, que lo digan los poderosos ejerce mucha tracción de la alta dirección. Los CEO se comparan, conversan y escuchan con otros CEO por lo que el documento tiene un gran valor.


4. Las nuevas generaciones nos acusan –especialmente a los líderes con mayor impacto en la toma de decisiones a nivel estatal y mundial- de no estar siendo responsables con el planeta y el modelo de sociedad que les estamos dejando. ¿Qué deberíamos hacer para conseguir cambiar su opinión?

Hacer lo que se dice y lo que se sabe que hay que hacer para acelerar los cambios y conseguir los objetivos de la Agenda ODS y particularmente los más desarrollados de la Agenda del modelo de transición ecológico. Y sobretodo que los hechos hablen, no las palabras. Para mi la Responsabilidad Social actualmente ya no es saber responder, es saber hacerse las buenas preguntas para ser integralmente un Líder proactivo de la transformación hacia un modelo de desarrollo sostenible.


5. Desde hace casi dos años estás vinculada a una importante empresa de comunicación. ¿Cuáles son las claves para que la comunicación contribuya a avanzar hacia unas organizaciones más éticas y responsables?

Que la comunicación no pierda su esencia, que sea el medio para conectar, conversar con la sociedad y rendir cuentas del compromiso y progreso social. En el propósito de LLYC se expresa claramente: En LLYC mejoramos el mundo que nos rodea porque estamos convencidos de que una comunicación honesta, inteligente, innovadora y eficaz ayuda a generar confianza y entendimiento entre personas, empresas e instituciones, pilares sobre los que se asienta el progreso económico y social. Creemos en una comunicación que, en suma, forma parte de la solución a muchos de los desafíos de nuestro tiempo.


6. Tras tu incorporación a esta compañía de comunicación declaraste: “Espero poder facilitar la conexión entre el propósito y el día a día de nuestros clientes, para poder redundar en la mejora de su posicionamiento y reputación a nivel iberoamericano”.  ¿Qué les hace falta a las compañías para realizar esta conexión y bajar su propósito al día a día de su actividad?

Pues que todas las personas de la compañía acojan ese propósito como propio y como criterio de las decisiones cotidianas. Hace poco escuché una simple frase que dice mucho “nadie persigue un sueño ajeno”. El propósito tiene un gran poder, al cohesionar por un fin trascendente y transformador a la organización. Así mismo es un gran criterio para la gestión coherente, consistente y con rigor de las organizaciones. Por ello debe hacerse un esfuerzo para que de verdad cale en la organización y despliegue todo ese potencial para redundar en la excelencia de la organización y que las empresas sean reconocidas como actores propositivos de desarrollo sostenible y transformación social.


7. Por último, en tres palabras, ¿qué significa para ti incorporar la ética en la toma de decisiones?

Significa anteponer la justicia y la medida humana por encima de cualquier fin y medio para obtener los beneficios. Apostar más por generar riqueza compartida y bienestar colectivo. Según el querido profesor Antoni Argandoña: la ética nos ayuda a tomar mejores decisiones y también a crecer como personas. Y creo que todos queremos tomar buenas decisiones y generar excelencia en las organizaciones y en nuestra sociedad. Y como dice también la gran sabia y maestra Adela Cortina, Fundadora de ETNOR (Ética en los negocios): Ética viene del griego ethos que quiere decir carácter, y es importante que las personas se lo generen pero también las empresas, porque las empresas también tienen un carácter. “Es necesario fomentar aquellas predisposiciones que nos llevan a actuar en un sentido excelente”. “La ética nos ayuda también a tener la inteligencia suficiente para saber que hay que optar por la cooperación y no por el conflicto. Los seres humanos no somos maximizadores del beneficio sino que estamos hechos para “reciprocrar”, para saber dar y recibir, para cooperar. Todo el mundo tiene valor, y no todo es precio, tiene dignidad. Y cuando se integra en las empresas esa perspectiva ética, las cosas también funcionan mejor”.

 

Conexiones beethik: entrevista a Josep Ollé

Josep Ollé

Director del Palau Macaya, centro de referencia para el diálogo, la reflexión y el intercambio de ideas entre instituciones públicas, entidades sociales, empresas, universidades, profesionales y ciudadanos.

 

 

1. ¿Qué te sugiere el concepto de ética de la responsabilidad radical?

 Cuando veo la palabra ética pienso en el alma, en el ethos. Me viene a la cabeza cómo las personas que estamos en las organizaciones, o en casa, tenemos que actuar de manera responsable. Y para mí radical significa que voy a las raíces de lo que he definido y por lo tanto soy coherente con lo que predico y con lo que creo. Y coherente, si hablamos de ética, con esta manera de entender las cosas, que quiere decir qué costumbres, qué juicios hago de lo que es justo y lo que no lo es …

Esta coherencia debe darse en todas las dimensiones de la vida, en mi organización, pero también en mi relación con la familia, la pareja …


2. “Un espacio para la reflexión y la transformación social», este es el lema del Palau Macaya. Este espacio se ha convertido en un centro de referencia en Barcelona. ¿Cuáles crees que son las claves del éxito?

Somos un centro que nos dedicamos exclusivamente a ello, no hacemos otra cosa. Y eso quiere decir, por un lado, que te has singularizado, que das respuesta a tu misión. Aquí solo promovemos reflexión pensando en ayudar a abordar los retos que tiene la sociedad para transformarla y mejorar.

En segundo lugar, como tocamos retos que la sociedad tiene, somos multitemáticos, y es muy importante que todas las personas que invitamos nos aporten opiniones desde la evidencia científica. No se trata tanto de opinar por opinar, sino que ponemos personas que tienen un conocimiento muy fundamentado en la evidencia científica, o en evidencia construida desde la investigación y desde la experiencia. Y, por ello, no debe ser una opinión homogénea, de hecho jugamos a esto, a contrastar desde argumentarios contrastados y testeados. Esta perspectiva nos aporta el rigor que buscamos.

Y esta es precisamente la tercera clave del éxito: jugar a poner diferentes ponentes que puedan tener diferentes opiniones, sean complementarias o sean antagónicas, de una misma problemática, para abordar un reto. Y los pones juntos, o los pones en un ciclo, lanzando un mensaje que, lejos de ser unidireccional, es omnidireccional.

Porque lo que queremos, y esta sería la cuarta clave, es que una vez compartidas las propuestas los diferentes stakeholders, los diferentes actores, hagan lo que tengan que hacer. En el Macaya definimos un reto, analizamos las diferentes aproximaciones y mensajes clave para que cada uno, desde sus ámbitos de acción, pueda aplicar cambios. Trasladamos conocimiento y lo que hacemos, como lo compartimos desde diferentes aproximaciones, es enriquecerlo. Por lo tanto, es una manera de hacer crecer el conocimiento, porque tú puedes ser un gran especialista, pero quizás no te has acercado a otros agentes que lo pueden complementar, por ejemplo, desde la práctica. Lo que hacemos es knowledge brokering, o integración del conocimiento, enriqueciéndolo, porque lo que queremos es esta visión de 360 ​​grados.

Y en todo esto, el espacio, el continente, nos ayuda mucho, porque está en muy buenas condiciones. La gente que entra en el Palau Macaya debe sentirse confortable, y esta búsqueda de la confortabilidad pasa desde las condiciones de climatización, hasta que tengas las herramientas para la reflexión, que no te falte de nada, que tengas una buena atención, etc.

En la selección de temas, de retos sobre los que trabajar, hay dos ejes principales: uno es el del área social – vinculados a programas de la propia institución (pobreza infantil, inserción laboral, personas mayores …) por coherencia y alineación – y el otro es el de las humanidades en sentido amplio.


3. «Impulsando el diálogo y la reflexión para las personas»; esta es una frase descriptiva de lo que haces en tu actividad profesional. ¿Cómo ves reflejado el diálogo y la reflexión en nuestra sociedad actual?

En el mundo de las instituciones, públicas y privadas, sí que se está generando diálogo y reflexión. Pero fuera de este mundo, en la ciudadanía en general, no lo veo tan reflejado. Y puede parecer una contradicción, es decir, tú estás en una institución, que genera espacios de reflexión, conferencias, debates, … (y en Barcelona actualmente encontramos ejemplos cada día, lo que para mí es síntoma de una sociedad sana), pero no lo encuentro reflejado en la ciudadanía.

El ruido que hace la aceleración social que vivimos hace que la gente no reflexione suficiente. ¿Por qué esta urgencia en el vivir? Cuando pienso en esto me viene a la cabeza una conferencia que hizo en el Macaya el antropólogo Lluís Duch, fallecido hace un año, en la que nos habló sobre la aceleración de la sociedad. Porque todo es igual, no solo en el trabajo, también en nuestras familias y en nuestra vida privada. Se vive muy rápido, incluso las noticias, la praxis de las ideas, no puede ser que una idea en la que has estado trabajando tiempo caduque al cabo de un año.

Y esta aceleración que vivimos conlleva que falta pausa. Y el diálogo quiere pausa. Para mí la virtud del diálogo es aplicarlo utilizando la razón, la parte racional, que es lo que intentamos hacer aquí en el Macaya: expongo argumentos que previamente he contrastado, no opiniones no fundamentadas que a mí me parece que pueden servir o que me conviene colocar en este momento. En los procesos de diálogo debemos parar un momento, ser empáticos e intentar entender lo que el otro te está diciendo. Por eso digo que el diálogo quiere pausa aplicando la razón y no aplicando la emoción.

La emoción te interpela ante situaciones que te pueden parecer injustas. La emoción ayuda a desvelar, pero para dialogar debes aplicar la razón y eso quiere decir pausa. Porque si no, no funciona nunca. Incluso aplicando la dialéctica, que es más radical: tú piensas tus argumentos y a partir de ahí empezamos a contraponerlos, para ver dónde llegamos, dónde somos capaces de llegar juntos.

Para mí el diálogo es: vamos a intentar comprender y entender y, al menos, vamos a descubrir lo que nos une, lo que compartimos. No es necesario que sea el 100%, pero puede que descubramos algo que nos une y a partir de ahí podemos trabajar, sabiendo que tenemos diferencias, pero construyendo juntos.

Yo lo concibo así y como hay mucha aceleración, no veo diálogo y todo está basado en las emociones. Pasa en todo el mundo y, por tanto, aquí hay mucha responsabilidad de diferentes actores: de aquellos que gestionan la cosa pública, de las y los directivos de las empresas, organizaciones, instituciones, entidades, medios de comunicación, … . para definir cómo conducir esta situación Y para mí conducirlo en este momento significa poner sosiego.


4. Vinculado con la reflexión anterior, si imaginamos por un momento una sociedad en la que sus líderes y representantes no dialogan ¿cuáles pueden ser las principales consecuencias a corto y medio plazo?

El egoísmo, que puede desembocar en el autoritarismo. Y generar ineficiencias, porque si tú vas tirando sin dialogar llegará un momento en que lo que propongas no será eficiente.

Si tuviera que decir algo a nuestros líderes actuales sería: diálogo, diálogo, diálogo, diálogo. Ejercer la democracia de verdad, en cualquier dimensión que podamos pensar, implica tener en cuenta a todas las partes implicadas, también a las minorías, las tengo que tener en cuenta, no puedo tirar por la vía directa.


5. En tu actividad cotidiana tienes la oportunidad de conversar y escuchar a muchas personas expertas en los grandes retos a los que nos enfrentamos, en el presente y a futuro, en campos muy diversos: el medio ambiente, la pobreza, la inmigración, la ciencia y la tecnología, el pensamiento, la ética, la cultura, la economía, las democracias, el desarrollo sostenible, el futuro de la humanidad, etc. ¿Cuáles crees que son los valores que nos están proponiendo para transformar y mejorar nuestra sociedad?

Lo debería pensar más pausadamente, porque es una reflexión muy interesante, sin de entrada destacaría dos que clarísimamente comparten todas las aportaciones que tenemos en el Palau Macaya:

  • La inclusión, es decir, avanzar en la mejora de la sociedad, pero no de cualquier manera, sino una mejora inclusiva encarada hacia el cambio y la transformación, sin dejar gente por el camino.
  • Y el respeto al otro, que tiene que ver con el diálogo, con ser empático, comprender y ponerte en el lugar del otro.

6. El Palau Macaya y su razón de ser están vinculadas a una entidad del sector financiero, uno de los sectores de actividad más cuestionados socialmente. Cualquier persona que ocupara tu posición profesional podría sentir un cierto «estrés ético» entre lo que se predica en las declaraciones institucionales y lo que se hace en el día a día. Tú ¿como lo llevas eso?

No me provoca ninguna contradicción por dos motivos.

En primer lugar, porque si bien es cierto que socialmente el sector financiero tiene muy mala prensa, en mi opinión Caixabank es un banco diferente.

Todo el mundo debe recordar qué era esta institución, siempre ha tenido una obra social al lado, desde el momento cero, desde el momento fundacional, es su razón de ser. Una obra social que durante la reciente crisis económica ha destinado 500 millones de euros cada año. En plena crisis esta dotación presupuestaria se aguantó hasta incrementarse a los 545 millones actuales, y para mí eso son muestras de que es un banco diferente en el ámbito de la responsabilidad hacia la sociedad en la que estás.

Siempre hemos tenido muy presente al fundador, Francisco Moragas i Barret. La Caixa se crea como caja de pensiones en un momento, en 1904, en el que no existe un sistema de previsión. Y al poco tiempo se añade «de ahorros» porque quieren hacer crecer las pensiones que deben servir para pagar la jubilación de aquellos que no tienen. Y en 1915 se empieza la primera obra social dirigida a las personas mayores. A partir de ahí, en los años 20 se ponen en marcha todas las obras sociales que pivotan sobre los temas de dignidad y de asistencia.

El Palau Macaya donde estamos, por ejemplo, desde 1949 hasta 1976 acogió al instituto para sordos y ciegos, una obra social creada por el fundador, Moragas i Barret.

Por lo tanto, esta historia de obra social, sostenida en los momentos de crisis más grave, me lleva a la afirmación que hacía antes sobre que no me genera ninguna contradicción. Es una manera de hacer banca diferente, donde buena parte de los dividendos se aplican a la obra social. Y somos la tercera fundación filantrópica del mundo. Podemos discutir sobre las líneas de acción o los focos de la actividad, pero es coherente con las raíces, con el alma, con la finalidad con la que se fundó desde el inicio: hacer obra social.


7. Por último, en tres palabras, ¿qué significa para ti incorporar la ética en la toma de decisiones?

Valores, coherencia y estima a los demás.

Tengo que pensar en los demás (los que trabajan conmigo, los destinatarios de mi actividad …), con toda mi responsabilidad y desde mi coherencia.