Connexions beethik: entrevista a Ester Benach

Ester Benach

Directora d’Excel·lència i Responsabilitat Social a Clubs Claror.

1. Què et suggereix el concepte d’ètica de la responsabilitat radical, especialment en aquests moments tan incerts que estem vivint?

Principalment, em suggereix reflexió i valors. En moments incerts, tant en les persones com en les organitzacions pot aparèixer la por, la inseguretat, l’angoixa… una colla d’emocions i sentiments que en moments de forta pressió, si no es gestionen bé, poden conduir-nos a la precipitació, a actuar sense escoltar, a imposar els criteris de qui més alça la veu, a allunyar-nos del camí que volíem traçar i a no ser coherent amb els valors personals i els de l’organització. Sempre, però sobretot en moments durs o d’alta incertesa, només si tenim una forta convicció en voler actuar de manera ètica trobarem el moment per parar, reflexionar i prendre les decisions més adequades i coherents pel present i el futur de l’organització i de totes les parts que hi prenen part.


2. Dius que el teu objectiu és “promoure una gestió ètica i responsable, conjugant el triangle: propòsit + diàleg amb els grups d’interès + gestió de 2. l’impacte amb visió 360 graus”. Per què aquesta triada?

Per a mi és la conjugació principal per a una gestió responsable de les organitzacions. Lliga el far que guia l’organització (propòsit), la manera com fas el viatge (en col·laboració amb les parts implicades) i l’estela que deixes a cada pas, en cada decisió (gestió de l’impacte). Seguint amb la metàfora marinera, sense un propòsit clar qualsevol contratemps et pot deixar a la deriva. I sense escoltar allò que les persones interessades en la teva activitat pensen, esperen de tu, necessiten, és difícil navegar entre múltiples opcions per arribar a un mateix port, avançar-te als canvis, ser àgil, innovar amb sentit. Per últim, tot i tenir clara l’essència, el “per a què” existeixes i dialogar amb totes les parts, només si vas mesurant i gestionant els impactes pots emprendre el camí cap a la millora contínua que, de fet, és l’única manera de treballar per l’excel·lència.

També és important tenir en compte aquesta visió 360º. Fa anys, quan parlàvem de responsabilitat social el més fàcil era associar-la a l’acció social, a la solidaritat, a la filantropia. Més tard, amb el concepte sostenibilitat, se’ns va encasellar en aspectes ambientals, tot i els intents per fer veure que el mot “sostenibilitat” és més ampli. Encara ara moltes empreses tenen un departament de RSC que bàsicament està enfocat a acció social, aspectes ambientals o de gestió de la cadena de proveïdors… Crec que un dels reptes dels qui ens dediquem a la responsabilitat social és fer entendre que no es tracta de tenir un departament de RSC que va impulsant accions, polítiques, procediments amb major o menor encert, sinó que l’organització es gestioni de manera responsable. Per això a mi m’agrada sempre parlar de gestió responsable, perquè és el que dóna sentit a aquesta visió 360º, allò que permet integrar-la en l’estratègia i baixar la consciència social, els valors, la presa de decisions de manera ètica a tota l’organització i als grups d’interès.


3. Ets experta en comunicació interna i apostes per un enfocament adreçat a afavorir un bon clima laboral i el benestar de l’equip. Quins són els reptes que la situació actual suposa per aconseguir aquest benestar?

Defenso una gestió de l’equip que tingui en compte que les persones som polièdriques, tenim moltes facetes, moltes cares, molts talents, inquietuds, interessos… Som complexes i no podem dissociar qui som, com ens sentim segons si estem treballant, a casa, amb les amistats o fent allò que ens agrada. Penso que hem de fomentar un lideratge que aprengui a escoltar les persones, a coneixer-les, a entendre-les. Només així podrem descobrir què és el millor perquè se sentin bé fent la feina que fan i que aportin tota la seva vàlua personal i professional. I tot això que sembla molt senzill és realment complicat. Si realment tinguéssim aquesta visió de la gestió de l’equip, eliminaríem paraules com Recursos Humans, que només aconsegueixen perpetrar la idea que el treballador/a és un recurs per aconseguir un fi.

Per tant, el gran repte és aprendre l’art del lideratge, sobretot en moments actuals. Liderar un equip en moments de bonança, quan els resultats són positius o, fins i tot quan hi tens bons professionals és fàcil, té un mèrit relatiu. El gran repte és fer-ho bé quan la situació és més difícil. Per exemple, en moments de crisi com l’actual, on hi ha patiment per la situació sanitària, inseguretat per si es mantenen els llocs de feina, persones en ERTO, enyorança, apatia… és fàcil que el clima laboral s’enrareixi i cal un lideratge positiu, ètic, que tingui en compte que el primer grup d’interès són les persones que hi treballen per tal de mantenir el sentiment de pertinença i la implicació en el projecte.


4. Durant els últims anys has treballat intensament en la promoció del paradigma de l’empresa saludable des d’una visió estratègica i integral. Davant la situació d’emergència emocional derivada de la pandèmia de la Covid-19, quins beneficis pot aportar a l’empresa apostar per aquest enfocament de gestió?

Segurament, les empreses que han tingut aquesta visió d’empresa saludable o feliç han tingut més fàcil mantenir la vinculació i la implicació de l’equip durant aquest any tan dur.

Per exemple, en el context de la pandèmia, una empresa saludable no només regula bé el teletreball sinó que cuida que les persones que el fan gaudeixen a casa de les condicions òptimes tant en l’àmbit físic, com psicològic. Se’n preocupa i proveeix de mitjans o, almenys, de consells (que no costen diners) per cuidar l’ergonomia, el temps davant la pantalla, la il·luminació, la conciliació, l’estat emocional…

L’empresa saludable també es preocupa per mantenir l’equip cohesionat i en aquest any COVID un repte pot ser retrobar els vincles que la distància i la virtualitat han refredat. Sessions grupals d’activitats esportives o lúdiques, encara que sigui en format virtual, si estan ben pensades poden contribuir a cohesionar l’equip però també a donar-li un temps per al respir, la relaxació, la diversió…

La meva visió d’empresa saludable però va més enllà. Adapta la piràmide de Maslow i la trasllada del pla individual al pla grupal, d’organització. Per tant, l’empresa saludable ha de passar de la gestió per objectius a la gestió per valors, fomentar-los entre l’equip, practicar-los en les seves accions, amb els grups d’interès i també fomentant el bé comú. Iniciatives com la presa de decisions ètica, el voluntariat corporatiu, la participació interna, la flexibilitat horària són només uns quants exemples del camí que es pot recórrer.


5. També has parlat en moltes ocasions de la importància de promoure uns lideratges ètics en les organitzacions. Per què és important incorporar l’ètica en aquesta dimensió organitzativa?

Per mi l’ètica no té a veure amb una qüestió moral sobre el bé i el mal. De fet, no hi ha decisions bones o dolentes, simplement hi ha decisions que impacten en positiu o en negatiu, amb més abast o menys, que contribueixen al bé comú o al bé d’uns quants. I és per això que jo lligo l’ètica a la reflexió. Davant de qualsevol decisió trascendent, que tingui impacte en el nostre equip, en la clientela, en l’economia de l’empresa, en l’estratègia a futur… hauríem de dedicar el temps suficient per pensar quines conseqüències, quin impacte generarem amb aquella decisió, en què i a qui suma, en què i a qui resta i com n’està d’alineada amb els valors que promulguem. Fins i tot hauríem de tenir temps per preguntar a les parts interessades. Evidentment, ningú ens garanteix que no ens equivoquem amb la decisió però, almenys, estarem segurs que la vam prendre de manera meditada, conscient i valorant de manera ètica la informació que teníem en aquell moment. En aquest sentit, admiro la gran feina de beethik per aterrar conceptes abstractes en eines pràctiques que en fan fàcil l’aplicació.


6. El sector en el que treballes – els clubs esportius – ha estat un dels més castigats per la pandèmia. Creus que l’aposta per una gestió responsable que porteu a terme fa anys ha servit d’alguna manera per sobreviure millor a la situació? Com?

Sens dubte partíem de la millor posició per afrontar una pandèmia. Després de molts anys de treball, el 2019 vam posar-hi el colofó rebent la màxima certificació en el model EFQM d’excel·lència en la gestió. Certificar-nos ens va servir per adonar-nos com aquest model està íntimament lligat amb la gestió responsable perquè té molt en compte el diàleg amb els grups d’interès, mesura l’impacte en les dimensions de la RSC i convida a les organitzacions a implementar processos de millora contínua per perseguir l’excel·lència.

A més, una de les màximes del model és planificar el futur mentre es gestiona el present i això és el que hem fet durant la pandèmia. La crisi sanitària ha esdevingut per a nosaltres una crisi econòmica sense precedents que ha posat en risc la viabilitat de l’entitat. Gestionar una situació tan greu, impossible d’imaginar, en un entorn enormement incert i canviant ha estat tot un repte que hem afrontat amb una gestió prudent dels recursos i intentant ser el màxim de transparents amb l’equip i la clientela. A la vegada hem pensat en com garantir el futur de l’entitat, del seu projecte fundacional i de tots els llocs de treball.

Som conscients que hem comés i cometem errors i assumim les crítiques de persones de l’equip o de clients que creuen que podríem haver actuat diferent, millor. Per sort, també n’hi ha moltes que ens han felicitat i mostrat l’orgull de pertànyer a una organització com la nostra. Unes i altres ens ajuden en el moment de fer autocrítica, que sempre arriba, com arriba la calma després de la tempesta i el més important és que, després de la tempesta, segueixin dempeus els fonaments i la convicció que la única manera de gestionar qualsevol organització -però sobretot una com la nostra- és de manera responsable i generant impactes positius en l’equip, la clientela i la societat.


7. Per últim, en tres paraules, què significa per a tu incorporar l’ètica en la presa de decisions?

Reflexió, Coherència, Impacte positiu

Connexions beethik: entrevista a Francesc José María

Francesc José MaríaAdvocat, soci professional i fundador del gabinet fjmdvocats. Llicenciat en Dret i màster en Dret penal per la Universitat de Barcelona.

És membre del Comitè d’Ètica dels Serveis Socials de Catalunya, assessor laboral del Consorci de Salut i Social de Catalunya, membre de la Societat Catalana de Bioètica.

Vinculat a hospitals, centres de salut i serveis socials de les xarxes d’utilització pública de Catalunya des de 1987 com a lletrat assessor i com a membre dels òrgans de govern d’institucions, entre d’altres el Consorci Hospitalari de Catalunya (actualment Consorci de Salut i Social de Catalunya), del qual va ser secretari general. Ha estat director gerent de l’Institut Català de la Salut (desembre 2006-novembre 2008).


1. Què et suggereix el concepte d’ètica de la responsabilitat radical, especialment en aquests moments tan incerts que estem vivint?

Em suggereix que caldria invertir els termes i parlar de que la responsabilitat ha de ser radicalment ètica. Especialment en el camp de la salut i dels serveis socials en els que la responsabilitat ètica de les organitzacions prestadores de serveis, dels seus directius i dels professionals que hi treballen els ha de fer cercar al marge d’altres consideracions el benestar dels ciutadans que atenen i de la comunitat a la que pertanyen, mitjançant normes de conducta autoimposades. La radicalitat de la responsabilitat la vinculo als arrels profunds que han de sustentar les organitzacions.


2. En l’actualitat ens trobem en una situació d’emergència provocada per la Covid-19. Respecte la vacunació davant el virus, has manifestat públicament que “tot i regir el principi de voluntarietat de la vacunació i no existir una norma expressa en el nostre ordenament jurídic que imposi la seva obligatorietat, en situacions excepcionals com la pandèmia de COVID-19 que patim es pot imposar la vacunació”. Quin és el risc d’imposar aquesta mesura? Estem coartant el principi de llibertat individual?

Com tots els principis i drets fonamentals, no hi ha cap d’absolut i tots admeten límits o restriccions.

L’excepcionalitat de la crisi sanitària, econòmica, social i cultural a la que ens ha abocat la pandèmia de la COVID-19 justificaria per sí mateixa la imposició de l’obligatorietat de la vacunació si per la via del convenciment i la seducció dels ciutadans no s’arriba al llindar del 70 per cent (o més segons alguns experts) de població immunitzada per assolir la meta de la immunitat col·lectiva o de grup. No s’ha de confondre vacunació obligatòria amb vacunació forçosa. La vacunació és un acte de solidaritat que pretén el bé comú a més del benestar individual. Recentment, el Tribunal Europeu de Drets Humans s’ha pronunciat, per primera vegada, sobre l’obligatorietat de la vacunació infantil i ha establert que, en determinades circumstàncies, no vulnera la Convenció dels Drets Humans.


3. En una entrevista que et van fer fa un parell d’anys deies que “en el sector públic s’ha instaurat un discurs polític d’una nova moral que encotilla la gestió eficaç i eficient dels serveis”. Què vols dir amb aquesta afirmació? I quines implicacions pot tenir per a la ciutadania?

Volia dir que s’ha produït una mena d’enaltiment de la gestió pública directa i de demonització d’altres formes de gestió indirecta dels serveis públics. Una visió sobre allò que és públic que deixa de banda dos dels principis fonamentals de la bona administració com són els d’eficàcia i eficiència.

Per a alguns, només es pot considerar que són públics aquells serveis que es presten des d’estructures administratives per funcionaris públics i no és així. El que defineix un servei públic no és qui el presta, sinó qui és el responsable de determinar la cartera i de finançar-la, de garantir la qualitat i els drets dels ciutadans i ciutadanes. Si de tot això se n’ocupa l’administració pública, el servei és públic amb independència de que qui el presti sigui una empresa o entitat de titularitat privada.

Per a la ciutadania en principi no ha de tenir cap rellevància per sí mateixa quina és la titularitat del prestador del servei: quan anem al nostre centre d’atenció primària o a un hospital de la xarxa d’utilització pública sabem que ens atendran perquè som assegurats o beneficiaris del sistema públic de salut i no ens parem a pensar si el centre sanitari pertany a un o altre proveïdor.


4. Tens una àmplia trajectòria vinculada als sistemes de Salut i Serveis Socials. I has dit que aquests són dos sistemes que han viscut històricament d’esquena un de l’altre, abans de la Covid-19 però també després. Si realment es posés a les persones al centre i les polítiques públiques s’articulessin per donar resposta a les seves necessitats, què hauria de canviar?

Venim d’una tradició “cultural” a l’administració molt llarga, en la que els dos sistemes d’atenció a les persones – salut i serveis socials – s’han ignorat mútuament, quan no s’han mirat de reüll amb desconfiança.

Els intents de l’administració per millorar la coordinació/integració dels dos sistemes no han reeixit, cal recordar el programa ProDep que va ser un intent fracassat de desenvolupament del Sistema d’Autonomia i Atenció a la Dependència amb implicació de lo social i sanitari; o més recentment el Programa Interdepartamental d’Atenció i Interacció Social i Sanitària.

Ara, l’Acord de Govern per a la Investidura de Pere Aragonés proposa la creació d’una Agència Integrada Social i Sanitària per a les persones, per a gestionar el conjunt de recursos sociosanitaris per a la gent gran i amb diversitat funcional. Veurem si aquesta agència per fi soluciona el problema.


5. Moltes vegades, els límits entre el Dret i l’Ètica són difusos i situen a les organitzacions en escenaris incerts en els que no saben quina és la resposta que han de donar a les situacions del dia a dia. Quins són els riscos d’actuar guiades només per la norma, sense incorporar la promoció dels drets fonamentals com a part del compromís ètic de les organitzacions?

El compromís ètic de les organitzacions i dels seus professionals és fonamental, en particular quan presten serveis d’atenció a les persones. Les normes no ho poden preveure i resoldre tot i moltes vegades es plantegen problemes que no poden ser resolts únicament des de la perspectiva del Dret i cal recórrer a la valoració ad hoc des d’un perspectiva ètica per trobar una solució.


6. Vivim en una societat híper-normativitzada on el concepte de responsabilitat es circumscriu cada vegada més a donar resposta de les pròpies actuacions individuals davant d’aquestes normes. Però la situació d’incertesa i complexitat que ens envolta ens exigeix ampliar aquest concepte que redueix la responsabilitat a la individualitat per abordar las responsabilitats col·lectives que tenim davant els altres, com és assegurar la convivència. Quines capacitats essencials necessitem desenvolupar per ampliar aquesta mirada i generar estructures de relació que ens ajudin a viure i conviure millor?

Hem de recuperar principis i valors que, individualment i col·lectiva, tenim rovellats. Abans m’he referit a dos d’ells: la solidaritat, que no l’hem d’exercir només de tant en tant fent donacions per causes nobles, sinó que hauria de presidir la nostra actuació quotidiana; i el bé comú, que ha de ser un objectiu exigible no només als nostres governants, sinó també a tota la societat i els individus que la composen.

I, per últim, hem de recuperar la confiança en qui ens governa, en la ciència, en els nostres superiors, en els nostres subordinats, en els nostres iguals… En definitiva, deixar de banda el “jo, mí, me i amb mi mateix”.


7. Abordant un altre àmbit de la teva activitat professional, quins creus que són els grans reptes que hauria d’entomar la bioètica per donar resposta a la nova societat que s’està dibuixant?

Crec que des de la bioètica ens hem de preocupar cada vegada més dels nous fenòmens que se’ns estan plantejant, com el tractament massiu de la informació –big data- els avenços tecnològics com la intel·ligència artificial, els límits de la biomedicina i de la recerca biomèdica, sense oblidar els reptes de sempre al voltant dels quatre principis (autonomia, justícia, no maleficència i beneficència).


8. Per últim, en tres paraules, què significa per a tu incorporar l’ètica en la presa de decisions?

Com diu Diego Gracia la ètica no tracta de valors sinó de deures, i la incorporació de l’ètica a la presa de decisions ha de significar que els gestors i altres responsables, quan exerceixen la seva responsabilitat (deure) han de saber trobar l’equilibri entre l’eficiència i la justícia i han de saber determinar quan ha de prevaldre un sobre l’altre en cas d’entrar en conflicte.

 

Connexions beethik: entrevista a Marta Areizaga

Foto Marta AreizagaMarta és una de les persones amb més experiència a Espanya en l’àmbit de la responsabilitat empresarial. Board Advisor Strategy & Sustainability, CEO de Firstlehen, patrona de la Fundació Tubacex i professora universitària. Va ser la primera directora de Responsabilitat Social d’Espanya, i ha desenvolupat Plans de Sostenibilitat en els sectors Distribució, Tecnològic i Industrial.


1. Què et suggereix el concepte d’ètica de la responsabilitat radical, especialment en aquests moments tan incerts que estem vivint?

Bé, d’entrada la paraula radical no m’agrada molt. Sempre hi ha zones grises de gestionar des de la responsabilitat i anar ajustant a l’ètica. No obstant això, en puritat, em suggereix una responsabilitat que arriba a tots els nivells i totes les organitzacions i persones / ciutadans. Sense excuses. Em suggereix una responsabilitat social, mediambiental i econòmica. I adequada a cada circumstància i entorn.

I especialment en aquest escenari postCOVID (tant de bo sigui post aviat !!) em suggereix que idees com la salut, la seguretat, la solidaritat van a passar a primer pla com a societat i per tant per a les empreses. I a més, incloure a totes les persones en el nou escenari. Crec que tenim un nou moment, que ja ens anunciava el model 4.0- la innovació, la tecnologia, la digitalització, la robotització – als quals se suma la incertesa davant les pandèmies i la crisi ecològica a evitar. Un nou model industrial amb noves fonts d’energia i noves relacions entre les persones. Això últim serà el més revolucionari.

Crec que el moment post COVID ens exigirà organitzacions més horitzontals i transversals. I participatives.


2. El 10 de gener de l’any 2000 vas assumir la direcció de responsabilitat social d’una de les empreses de distribució més importants d’Espanya. En aquests anys moltes empreses han desenvolupat codi ètics i principis en què manifesten el seu compromís amb l’ètica i la sostenibilitat. Però a la ciutadania de a peu encara ens costa percebre la coherència entre el que les empreses diuen en les seves declaracions i el que fan en el dia a dia. Quins reptes tenen pendents per augmentar aquesta coherència entre [el que diuen] i [el que realment fan]?

Crec que de la dita al fet hi ha un gran tros. Hi ha molt paper mullat pel que fa a declaracions, codis i altres que el ciutadà no percep perquè en la seva experiència concreta amb aquesta empresa, aquestes declaracions no valen per a res. No les viu (de vegades, tot el contrari).

La coherència és vital a les organitzacions, no es pot tenir un codi d’actuació cap a fora i un altre cap a dins. L’empresa genera desconfiança quan actua així. No obstant això, sí que es perceben avenços pel que fa a relació amb la cadena de valor en general que van exigint, o al menys no premiant amb la compra, determinats comportaments contra les persones i el medi ambient.

A més, la comunicació del que és socialment responsable es ve fent en memòries llargues i tedioses molt fora de l’abast de la majoria de ciutadans. Crec que falten experts en Màrqueting/Comunicació de la Sostenibilitat. No se m’entengui malament, no parlo de “vendre” determinades accions de l’empresa (d’això tenim massa), sinó de saber fer arribar al ciutadà i a la societat les bones actuacions amb criteri 360 graus, amb transparència i honestedat. Comunicant també per què no s’arriba a tal resultat mediambiental o per què no s’arriba a complir amb el codi ètic al 100%.

Crec que la comunicació d’aquests aspectes dona credibilitat. Perquè tots els que gestionem aquests aspectes en les organitzacions sabem de les dificultats, dels terminis, dels objectius i dels indicadors per anar treballant.


3. Sovint dius que al País Basc es fan molt bé les coses, però que ho expliqueu poc. Hi ha cultures, maneres de fer, amb el “terreny de joc” més abonat que altres perquè floreixi el comportament ètic i responsable de les persones i de les empreses? Sigui com sigui, quins són els atributs culturals d’una societat que poden afavorir – o entorpir – un acompliment ètic empresarial?

Crec que a Euskadi, al menys el que conec, la cultura contractual ha exigit, sol i de vegades, el compromís verbal i estrènyer les mans. Amb aquest gest es confiava en el compliment del pacte. És cert que el traduir els compromisos a paraules no és un fort en general de la manera de ser “basc”. Hi ha un pudor a explicar, a “vendre” determinades accions que es donen per naturals i a més si no és un acte perfecte, doncs per a què comunicar-lo?

Crec que en qualsevol entorn l’empresa ha estat i és sospitosa de ser la “dolenta”. I no obstant això crec que en la nostra societat l’empresa és la gran generadora de riquesa, d’igualtat a través del sou que permet desenvolupar les vides de les persones, l’agent crucial que paga impostos. Una societat sense empreses està abocada a la caverna.

Empreses que, per seguir aportant a la societat aquests aspectes, han d’estar prop de la mateixa. A prop dels problemes mediambientals que genera el nostre model actual, a prop de les persones que són les que a la fi amb el seu talent desenvolupen els projectes generadors de riquesa, a prop de complir amb els drets humans allà on opera.

L’empresa és un agent monumental perquè atreu als seus proveïdors, als seus clients a aquesta manera de fer. D’aquí la seva gran responsabilitat (radical?) I la seva enorme aportació a la nostra societat.


4. Es diu que necessitem una revolució en la forma de concebre el lideratge com a palanca per avançar cap a un model de desenvolupament més ètic, humà i sostenible. Que hem de trencar a les empreses el binomi cap-subordinat i canviar competències obsoletes – basades en la cultura de la jerarquia i la por- per altres orientades a la cooperació, el diàleg i la deliberació. Estàs d’acord amb això? En cas afirmatiu, quins són els elements clau d’aquesta transformació necessària?

La Sostenibilitat, com a resultat del comportament socialment responsable, és transversal. Toca totes i cadascuna de les polítiques d’una empresa (compres, persones, vendes, producte, comunicació, relacions, negoci …). També ho són la Innovació (fruit de ser un ens social, atent al client, a l’entorn, que crea aliances amb tercers …) i la digitalització (que més que un QUÈ, és un COM).

Això exigeix noves formes de desplegar responsabilitats i objectius a les empreses. Per descomptat la cultura de l’escolta i del diàleg s’imposen. L’escolta a totes les parts interessades (treballadors, clients, entorn, proveïdors, entitats publiques ….) I el diàleg que doni origen a les accions, els objectius i els plans de gestió que parteixin de plans estratègics en els quals contemplem aquesta visió global.

El lideratge d’aquestes organitzacions ha de ser per força divers, dialogant i flexible. L’entorn va canviant cada vegada més ràpid i cal avançar-se al que vingui. I hem de preparar a les persones en aquest context. A través de la formació contínua (Long Life Learning) i donar l’oportunitat a diferents tipus de talent. Saber mirar als reptes de futur és de vegades l’acció més difícil i complicada. Però cal ser valents i adequar les organitzacions a aquests escenaris.


5. Has treballat amb organitzacions amb fórmules jurídiques diverses. Fins a quin punt, i com, la naturalesa organitzativa (cooperativa, societat limitada, fundació …) determina l’aplicació d’una perspectiva ètica en la manera que tenim d’organitzar-nos i governar-nos?

Crec que hi ha fórmules jurídiques com les cooperatives, l’economia social en general i el tercer sector i les fundacions que per la seva raó de ser, el seu ADN, els seus estatuts, cultura i normes estan per naturalesa orientades a desenvolupar valors humans per a, en i des l’empresa. Estan a prop dels aspectes socials, de les persones del projecte i del respecte als Drets humans (socials i mediambientals). No obstant això, veig també altres models empresarials que van encaminats cap al mateix. I a més amb determinació.

De fet, ja no solament el perseguir tenir una “bona” reputació, o innovar en gestió, processos i producte són motius perquè totes les organitzacions s’orientin cap a això. La mateixa Unió Europea està traçant un futur basat en la digitalització i “el verd” a què les empreses s’orienten de forma directa. L’anomenada Taxonomia verda i la Social que actualment estan sent objecte de debat i anàlisi en les institucions europees marcaran el què i el com mesurar actuacions sostenibles i ètiques amb l’entorn i la societat, per obtenir finançament tant públic com privat, en els propers anys. Finançament que “premiarà” el comportament sostenible en el social en tres àmbits: les persones, el bon govern i els Drets Humans.


6. Ets patrona d’una fundació i consellera de diferents equips directius i consells d’administració que, tradicionalment, són els òrgans que més s’han resistit als canvis que està exigint la societat. Estan sent capaços els consells d’administració d’introduir les mesures adequades per fer aquest canvi de rumb?

La CNMV està, a través de diverses recomanacions, empenyent la presència de dones en els consells d’administració, i establint que els criteris ESG (environment, social & governance) caiguin sota la responsabilitat del mateix Consell. De fet, diverses empreses han creat ja Comissions de Sostenibilitat dependents directes de Consell.

Els aspectes lligats a la reputació (és a dir, a tenir un correcte comportament ètic) han arribat ja als Consells. Es parla de Capitalisme d’Stakeholders, davant el Capitalisme de Shareholders. Es parla de Capitalisme Verd, Social… De l’exigència de diferents fons d’Inversió d’observar la generació de riquesa amb el prisma mediambiental i social … Això ens hauria de conduir a l’existència de Consells diversos (en gènere, origen, formació, experiència) independents majoritàriament i amb membres de poca durada en el mateix.


7. Estem travessant per una greu crisi de les nostres institucions i per una de les majors crisis de confiança de la història empresarial. Quin és el paper que està jugant l’ètica en aquest context i quin és el que hauria de jugar?

Crec que la clau ara és establir, des de l’ètica, bases i criteris d’actuació a curt, mig i llarg termini. Valorar l’aportació de les parts interessades (clients, treballadors, societat, administracions públiques, universitats, tercer sector) més que mai en l’elaboració de plans estratègics perquè l’entorn ha canviat molt, i ho seguirà fent. Vivim moments d’incertesa, que només es dissipa si l’afrontem des del coneixement i la gestió del mateix. Cal generar espais de treball en escenaris nous i canviants. I per això l’empresa ha de sortir de sí mateixa i escoltar, i actuar amb criteris ètics i responsables al que li toca. Les aliances amb altres agents, especialment la Universitat, són necessàries. Perquè així serà sostenible.


8. Finalment, en tres paraules, què significa per a tu incorporar l’ètica en la presa de decisions?

Per a mi és ser coherent amb els meus valors (poder mirar-me al mirall cada matí i reconèixer-me), tenir un propòsit clar i correcte en què el diàleg amb els stakeholders és clau. Saber i conèixer en què els afecta la meva manera d’actuar i en com ells afecten la meva.

Els Drets Humans i el seu compliment i respecte com a criteri últim i primer de les meves actuacions. Pensant en les generacions futures (bell subjecte de Dret des de l’Informe Bruntland de 1987), en un ecosistema sa i en les persones i les seves vides.

L’empresa com a actor molt actiu en el benestar social i personal.