Sílvia Pérez Cruz, pura connexió

Sílvia Pérez Cruz

Amb Sílvia Pérez Cruz el de menys són les preguntes. Amb ella el primer és la música, els sentiments i l’emoció; lo racional ve després …

Per això, encara que hem pogut conversar amb ella sobre aquelles qüestions que ens porten des de les nostres arrels, des de la nostra essència, cap a la contribució a una societat millor, també hem volgut reflectir algunes referències que ens permeten posar en context la seva autenticitat i deixar-nos portar per la llum que projecta. Perquè Sílvia Pérez Cruz és llum i màgia. Pura connexió …

És una dona que fa màgia amb la veu“, ens diu Andreu Buenafuente. I, sense saber com, et commou, et transporta, t’envolta i et connecta amb les teves emocions, amb les teves arrels, amb el més profund, radical i bell que portem dins.

“La teva veu és el més semblant que hem trobat a un fil de vidre; a l’escoltar-la veiem que s’estira, s’estira i s’estira i ai!, que es trencarà … però no, no es trenca i, llavors, el que es trenca és una cosa dins nostre” (Cayetana Guillem Cuervo).

La música, una forma de viure…


Sílvia Pérez Cruz va començar a estudiar solfeig, piano i saxo alt als 4 anys; i una mica més tard ja cantava amb el seu pare a les tavernes de Palafrugell. Avui la seva veu és reconeguda en tots els racons del planeta i emociona allà on va: Japó, Brasil, Noruega, Argentina, Uruguai, Estats Units, Hong Kong, França, Itàlia, Estònia, Luxemburg, Turquia, Suïssa, Portugal, Xile,. ..

Sílvia diu de la música que és on se sent lliure, la seva forma de viure, i que això ho va aprendre a casa de petita: “Amb el meu pare ens vèiem poc, i la música era la forma de comunicar-nos. Estava el que deia la lletra i després hi havia els subtítols, tot això que, al cantar, també ens transmetíem i dèiem sobre el que ens passava en la nostra vida real “.

“Quan era petita sabia que em volia dedicar a un ofici que ens fes reaccionar, estar atents, no sabia si seria alguna cosa social, filosòfica o antropològica, però sabia que havia de ser una cosa que ens recordés que estem vius i ens donés una empenta per respirar i seguir caminant connectats amb el que som.

D’altra banda, la música, a part d’estudiar-la dels 3 als 25 anys, també era una cosa familiar, era la millor manera de comunicar-nos, de jugar, d’expressar la felicitat a casa. La meva mare cantava i feia classes de dibuix tocant la guitarra i ens donava llibertat, recursos i espai per expressar-nos. Sabia que la música formaria part de la meva vida sempre, ja a la panxa la mare cantava i el meu pare tocava la guitarra, era impossible imaginar-la sense ella, però tampoc la pensava com un possible ofici, era una cosa molt natural.

Però un dia, quan tenia 12 anys, vaig cantar per primera vegada en públic “Alfonsina i el mar” amb el meu pare a la taverna de “La bella Lola” de Calella de Palafrugell i em va obrir una finestra: la vocació. Vaig descobrir que cantant sentia coses diferents de mi i connectava profundament amb el que sóc i el podia expressar millor que mai, i al mateix temps la gent que m’escoltava s’emocionava molt i em deia tot el que li havia passat, coses molt personals. Suposo que aquest dia i les següents vegades que vaig cantar amb el meu pare (unes dues a l’any) em van servir per entendre que potser m’havia de dedicar això o, al menys, que necessitava cantar en públic de tant en tant per retrobar-me.

Amb el temps he reflexionat sobre per què passa això i crec que és per l’efecte mirall, jo sempre que puc canto sincerament, m’obro, amb totes les meves virtuts i imperfeccions i crec que la persona que escolta també s’obre. I quan això passa, cada un es troba amb les seves coses.

D’altra banda, la música, el so, té la capacitat d’arribar a llocs on la paraula sola no arriba, no demana permís i és independent a la part intel·lectual, si t’emociona, t’emociona, no el pots frenar. Un cop vaig acabar un concert i una noia em va dir: “qui t’ha explicat la meva pena que l’has cantat?” i jo vaig pensar “ah, jo no canto la teva pena ni tan sols la meva, sinó una pena més universal”.

En el fons no tinc ni idea de per què passa tot això quan passa i m’agrada no saber-ho perquè no ho puc controlar i em fa renéixer constantment”.

El llenguatge universal de les emocions…


Cantant és quan es mouren més coses a dins meu”.Sílvia Pérez Cruz

“La música té poder, per fer riure, perquè algú que sent dolor deixi de sentir-ho, perquè algú se senti més lliure, per crear un moment de col·lectivitat enmig de tanta soledat, per connectar-te amb tu mateix”.

“Intento aconseguir que la gent se senti més viva, perquè reaccioni, s’emocioni, estimi, digui el que pensa, se senti lliure”.

En qualsevol racó de món, en qualsevol context, Sílvia Pérez Cruz emociona, sempre. Però quan qualsevol pensaríem en la universalitat de la música, ella un cop més ens fa canviar la mirada:

“A vegades penso que no és la música el que és universal, sinó l’emoció.

Recordo un concert al Brasil amb uns catalans i uns coreans on era impossible posar-se d’acord ni tan sols en el primer temps de cada compàs, va ser impossible, no hi va haver comunicació; però, d’altra banda he pogut sentir com en diferents llocs del món la gent s’emociona pel mateix, uns riuen més, uns criden més, uns són molt silenciosos, uns no paren de cantar, aplaudeixen més o menys fort, més o menys segons, però ens trobem tots en la mateixa corba emocional de la música, entenguin o no la lletra.

I de fet això és el que més m’interessa, entendre què és el que comparteixen tots els estils, perquè quan algú diu “yeah!” O “ole!” i crec que és quan es detecta la veritat, el pes o la connexió amb el present.

Això també ho busco a les persones, entendre què comparteix el japonès amb l’argentí, on ens connectem. També m’agrada veure les diferències que defineixen un estil musical, un país o una persona. En conclusió, quan arribo a un país nou a cantar, com ara al Japó, al principi del concert veig les diferències físiques, de reacció, de posició corporal … però al cap d’una estona sento sincerament que som tots el mateix i em retrobo amb aquesta emoció universal “.

La revolució serà cantada…

La meva petita revolució és emocional.

“I és indecent, gent sense casa, cases sense gent …” “Tant pa …; tant pa … ”

Són frases potents de «No hay tanto pan», cançó que forma part de la banda sonora de Cerca de tu casa composada per ella, en la que també trobem “Ai, ai, ai”, ganadora a la millor cançó original en la 31ª edició dels Premis Goya 2017.  Cerca de tu casa, és una pel·lícula que explica el drama de Sonia i la seva família, que, després de perdre la seva feina, no poden fer front a les quotes de la hipoteca i són desnonats amb la seva filla de 10 anys. “Al composar la banda sonora vaig voler fer un cant al viatge emocional de les persones que els pateixen“. Silvia rep el premi cantant, com no podia ser d’una altra manera:

“Aquesta pel·lícula ha estat una oportunitat d’explicar  i participar en una història compromesa. Tenim molt mala memòria i què bé que l’art faci immortals coses que no hem d’oblidar”.

Però ens explica que no va ser fàcil decidir-se a participar en aquest projecte:

“Em va costar un any decidir-me, perquè ni sóc actriu ni mai ho he volgut ser i sóc molt respectuosa amb tots els oficis. A part mai he acabat d’entendre el funcionament d’un actor, quina realitat imiten o busquen.

També tenia molta gent al voltant que em deia que no ho fes, però després de parlar molts mesos amb l’Eduard, vaig entendre que era una història compromesa en la que em venia de gust posar música, que em donava molta llibertat per crear des de mi mateixa i que era una gran oportunitat per treballar en equip i aprendre de les altres disciplines artístiques, entendre com una mateixa realitat és explicada, ballada, cantada o interpretada, és a dir, descobrir què tenen en comú les diferents disciplines artístiques i quines són les diferències.

Era molt conscient que no era actriu, però a l’igual que vaig fer cantar als actors i vaig entendre que el que m’emocionava d’ells era la veritat fràgil i la confiança, vaig partir d’allà mateix amb mi mateixa, em concentrava en estar present en el lloc i escoltar, inspirar-me en els silencis i confiar i deixar-me portar pels actors. Una experiència preciosa “.

 

Compromís i responsabilitat…


L’autenticitat no sempre s’entén bé en un món accelerat i un sector tan condicionat per l’actualitat com el musical …

“Crec que vivim un moment de molta pressa, molta superficialitat, la gent està molt més preparada però és molt més impacient, es valora molt el concepte i el discurs, però de vegades és perillós perquè hi ha gent molt bona que no li agrada o no sap expressar-se amb paraules i gent que no és tan bona però té un discurs impecable que als mitjans els hi agrada.

M’agradaria que hi hagués més música en directe. Que la gent no tingués pressa i que les xarxes socials i els “likes” no estressessin tant”.

I en aquesta societat s’estan produint fenòmens com que es catapulti a l’èxit alguna música amb missatges masclistes, violents o alienants, que arriben amb facilitat als nens i adolescents. Quan preguntem a la Sílvia per la responsabilitat que creu que tenen els artistes en la transmissió de valors a les generacions futures ens diu el següent:

“Jo sempre he pensat que l’art és llibertat i que en conseqüència ningú està obligat a fer res que no senti, però crec que sí que hi ha una responsabilitat en els valors que es transmeten, sobretot quan ets una figura molt coneguda i hi ha nens que et segueixen i et admiren, s’han de cuidar els valors.

Suposo que arribar a entendre que ets un referent i que el que fas pot afectar els altres també és un procés. A mi, a petita escala, m’ha costat molt entendre que podia ser un referent per a algú que no fos la meva filla o els meus amics, que ens inspirem mútuament”.

Perquè la música també és la manera que ella té de compartir els seus valors més profunds, aquells que mouen a la Sílvia a continuar fent el seu camí:

“No sabria explicar-los (aquests valors) realment perquè són petits i indestructibles, són colors, no tenen cos ni temps, i quan els sento de veritat no tenen nom.

Suposo que han de ser que el poc o molt que som sigui i vibri i plorem i somriguem les penes acceptant què som, compartint i fent equip, sumant amb els que ens envolten.

Defensar amb seguretat i humilitat el que volem. A mi em va ajudar molt per ubicar-me en l’escenari sense jugar amb el poder que et dóna, entendre aquest equilibri, és a dir, jo defenso el que cant amb seguretat perquè el rego cada dia i ho vull i em lliuro amb tota la meva llum, però no sóc més ni menys “.

I el camí continua…


Ella segueix el seu camí i estableix vincles amb aquells projectes que connecten amb la seva radicalitat, amb les seves arrels, no importa la seva dimensió. Recentment ha estat la veu de “La nit de 12 anys“, pel·lícula que narra la captivitat de l’expresident d’Uruguai, José Mújica, i dos companys, i en la qual fa la seva pròpia versió de Els sons del silenci: “La cançó ha de anar des de la soledat màxima a l’ànsia de llibertat“.


Connexió que, en estat pur, busca el seu Projecte Drama (del diàleg de la música amb altres disciplines artístiques) en el que se emmarca, amb altres, aquesta cançó.

Ho explica així:


I també recentment ha cantat a les habitacions de l’UCI de traumatologia de l’Hospital Vall d’Hebron de Barcelona, en col·laboració amb l’associació “Música a Vena”:

“Veure una noia que estava amb molt de dolor i sofriment, i que es quedava relaxada amb la meva música … Això no té preu”.

L’ètica, la responsabilitat, el diàleg s’expressen de múltiples formes i Silvia Pérez Cruz té la seva pròpia. I quan li demanem que ens resumeixi, en tres paraules, quin creu que és el paper de la música, i de la cultura en general, en la necessària transformació social cap a un món millor, torna a regalar-nos una invitació a la reflexió profunda i a la connexió amb la nostra pròpia essència:

“vida

llibertat

reflexió

conflicte

emoció

comunió”

 

 

Connexions beethik: entrevista a Isabel Roser

Isabel RoserFundadora i Sènior Advisor de FIL SOSTENIBILITAT (Consultoria Boutique) Sènior Advisor Extern i Social Broker® a Llorente & Cuenca. Ha treballat en diferents àmbits a nivell nacional, llatinoamericà i europeu en relació amb la seva vocació, l’economia per al desenvolupament humà i sostenible, amb base a una gestió ètica i responsable.

Co-creadora d’Associació Espanyola de Directius/es d’RSE: DIRSE. Co-fundadora de Business and Human Rights. Co-fundadora de Marcas con Valores.

 

1. Què et suggereix el concepte d’ètica de la responsabilitat radical?

Integritat, coherència i rigor.


2. Fa uns anys vas participar en la co-creació de l’Associació Espanyola de Directius/ves de Responsabilitat Social (DIRSE). Què ha aportat la seva creació i quins creus que són els principals reptes que tenen per avançar en una gestió més ètica de les organitzacions?

Crec que DIRSE va venir a posar en ordre i valor la figura dels directius d’RSE com a funció rellevant per a les organitzacions que estan atentes a com s’aconsegueixen els beneficis i el compromís amb la sostenibilitat. Els reptes segueixen sent els mateixos però ara amb millor dotació de canals de comunicació: conversar amb honestedat i transparència amb els grups d’interès per a la construcció col·lectiva i participativa d’una societat més ètica, justa i sostenible. Ser còmplices d’això, no rivals.


3. Recentment, i per primera vegada, l’associació que agrupa els 180 CEOs de les majors companyies nord-americanes (Business Roundtable) van signar una declaració en la què es comprometen a crear valor per a tots els stakeholders, No només per als shareholders, o accionistes, com fins ara es venia fent. Quin impacte creus que tindrà en el dia a dia de les empreses?

Considero que és un pas endavant important. Fins i tot diria que una salt endavant. Si bé el document pot navegar entre llocs comuns o consensos que des de fa anys venim fent servir, que ho diguin els poderosos exerceix molta tracció de l’alta direcció. Els CEOs es comparen, conversen i escolten amb altres CEOs de manera que el document té un gran valor.


4. Les noves generacions ens acusen -especialment als líders amb més impacte en la presa de decisions a nivell estatal i mundial- de no estar sent responsables amb el planeta i el model de societat que els estem deixant. Què hauríem de fer per aconseguir canviar la seva opinió?

Fer el que es diu i el que sabem que cal fer per accelerar els canvis i aconseguir els objectius de l’Agenda ODS i particularment els més desenvolupats de l’Agenda del model de transició ecològica. I sobretot que els fets parlin, no les paraules. Per a mi la Responsabilitat Social actualment ja no és saber respondre, és saber fer-se les bones preguntes per a ser integralment un Líder proactiu de la transformació cap a un model de desenvolupament sostenible.


5. Des de fa gairebé dos anys estàs vinculada a una important empresa de comunicació. Quines són les claus perquè la comunicació contribueixi a avançar cap a unes organitzacions més ètiques i responsables?

Que la comunicació, no perdi la seva essència, que sigui el mitjà per connectar, conversar amb la societat i retre comptes del compromís i el progrés social. En el propòsit de LLYC s’expressa clarament: En LLYC millorem el món que ens envolta perquè estem convençuts que una comunicació honesta, intel·ligent, innovadora i eficaç ajuda a generar confiança i enteniment entre persones, empreses i institucions, pilars sobre els quals s’assenta el progrés econòmic i social. Creiem en una comunicació que, en definitiva, forma part de la solució a molts dels reptes del nostre temps.


6. Després teva incorporació a aquesta companyia de comunicació vas declarar: “Espero poder facilitar la connexió entre el propòsit i el dia a dia dels nostres clients, per poder redundar en la millora del seu posicionament i reputació a nivell iberoamericà“. Què els cal a les companyies per realitzar aquesta connexió i baixar el seu propòsit al dia a dia de la seva activitat?

Doncs que totes les persones de la companyia acullin aquest propòsit com a propi i com a criteri de les decisions quotidianes. Fa poc vaig escoltar una simple frase que diu molt “ningú persegueix un somni aliè”. El propòsit té un gran poder, al cohesionar per a una finalitat transcendent i transformadora a l’organització. Així mateix és un gran criteri per a la gestió coherent, consistent i amb rigor de les organitzacions. Per això s’ha de fer un esforç perquè de veritat cali a l’organització i desplegui tot aquest potencial per redundar en l’excel·lència de l’organització i que les empreses siguin reconegudes com a actors propositius de desenvolupament sostenible i de transformació social.


7. Finalment, en tres paraules, què significa per a tu incorporar l’ètica en la presa de decisions?

Significa anteposar la justícia i la mesura humana per sobre de qualsevol finalitat i mitjà per obtenir els beneficis. Apostar més per generar riquesa compartida i benestar col·lectiu. Segons el volgut professor Antoni Argandoña: l’ètica ens ajuda a prendre millors decisions i també a créixer com a persones. I crec que tots volem prendre bones decisions i generar excel·lència a les organitzacions i a la nostra societat. I com diu també la gran sàvia i mestra Adela Cortina, Fundadora d’ETNOR (Ètica en els negocis): Ètica ve del grec ethos que vol dir caràcter, i és important que les persones s’ho generin però també les empreses, perquè les empreses també tenen un caràcter. “Cal fomentar aquelles predisposicions que ens porten a actuar en un sentit excel·lent“. “L’ètica ens ajuda també a tenir la intel·ligència suficient per saber que cal optar per la cooperació i no pel conflicte. Els éssers humans no som maximitzadors del benefici sinó que estem fets per a “reciprocrar”, per saber donar i rebre, per cooperar. Tothom té valor, i no tot és preu, té dignitat. I quan s’integra en les empreses aquesta perspectiva ètica, les coses també funcionen millor“.

 

Connexions beethik: entrevista a Josep Ollé

Josep OlléDirector del Palau Macaya, centre de referència per al diàleg, la reflexió i l’intercanvi d’idees entre institucions públiques, entitats socials, empreses, universitats, professionals i ciutadans.

 

 

1. Què et suggereix el concepte d’ètica de la responsabilitat radical?

Quan veig la paraula ètica penso en l’ànima, en l’ethos. Em ve al cap com les persones que estem a les organitzacions, o a casa, hem d’actuar de manera responsable. I per a mi radical vol dir que vaig a les arrels d’allò que he definit i per tant soc coherent amb el que predico i amb el que crec. I coherent, si parlem d’ètica, amb aquesta manera d’entendre les coses, que vol dir quins costums, quins judicis faig d’allò que és just i del que no ho és…

Aquesta coherència s’ha de donar en totes les dimensions de la vida, a la meva organització, però també a la meva relació amb la família, la parella…


2. “Un espai per a la reflexió i la transformació social”, aquest és el lema del Palau Macaya. Aquest espai s’ha convertit en un centre de referència a Barcelona. Quines creus que són les claus de l’èxit?

Som un centre que ens dediquem exclusivament a això, no fem res més. I això vol dir, d’una banda, que t’has singularitzat, que dones resposta a la teva missió. Aquí només fem reflexió pensant en ajudar a abordar els reptes que té la societat per transformar-la i millorar.

En segon lloc, com toquem reptes que té la societat, som multitemàtics, i és molt important que totes les persones que convidem ens aportin opinions des de l’evidència científica. No es tracta tant d’opinar per opinar, sinó que posem persones que tenen un coneixement molt fonamentat en l’evidència científica, o en evidència construïda des de la recerca, la investigació i des de l’experiència. I, per això, no ha de ser una opinió homogènia, de fet juguem a això, a contrastar des d’argumentaris contrastats i testejats. Aquesta perspectiva ens aporta el rigor que busquem.

I aquesta és precisament la tercera clau de l’èxit: jugar a posar diferents ponents que puguin tenir diferents opinions, siguin complementàries o siguin antagòniques, d’una mateixa problemàtica, per abordar un repte. I els poses junts, o els poses en un cicle, llançant un missatge que lluny de ser unidireccional és omnidireccional.

Perquè el que volem, i aquesta seria la quarta clau, és que un cop compartides les propostes els diferents stakeholders, els diferents actors, facin el que hagin de fer. Al Macaya definim un repte, analitzem les diferents aproximacions i missatges clau perquè cadascú, des dels seus àmbits d’acció, puguin aplicar canvis. Traslladem coneixement i el que fem, com el compartim des de diferents aproximacions, és enriquir-lo. Per tant, és una manera de fer créixer el coneixement, perquè tu pots ser un gran especialista però potser no t’has apropat a altres agents que ho poden complementar, per exemple, des de la pràctica. El que fem és knowledge brokering, o integració del coneixement, enriquint-lo, perquè el que volem és aquesta visió de 360 graus.

I en tot això, l’espai, el continent, ens ajuda molt, perquè està en molt bones condicions. La gent que entra al Palau Macaya ha de sentir-se confortable, i aquesta recerca de la confortabilitat passa des de les condicions de climatització, fins que tinguis les eines per a la reflexió, que no et falti de res, que tinguis una bona atenció, etc.

En la selecció de temes, de reptes sobre els que treballar, hi han dos pals de paller: un és el de l’àrea social – vinculats a programes de la pròpia institució (pobresa infantil, inserció laboral, gent gran…) per coherència i alineació – i l’altre és el de les humanitats en sentit ampli.


3. “Impulsant el diàleg i la reflexió per a les persones”; aquesta és una frase descriptiva del que fas a la teva activitat professional. Com veus reflectit el diàleg i la reflexió en la nostra societat actual?

En el món de les institucions, públiques i privades, sí que s’està generant diàleg i reflexió. Però fora d’aquest món, en la ciutadania en general, no el veig tant reflectit. I pot semblar una contradicció, és a dir, tu estàs a una institució, que genera espais de reflexió, conferències, debats,… (i a Barcelona actualment trobem exemples cada dia, fet que per a mi és símptoma d’una societat sana), però no el trobo reflectit en la ciutadania.

El soroll que fa l’acceleració social que vivim fa que la gent no reflexioni prou. Per què aquesta urgència a viure? Quan penso en això em ve al cap una conferència que va fer al Macaya l’antropòleg Lluís Duch, mort ara fa un any, en la que ens va parlar sobre l’acceleració de la societat. Perquè tot és igual, no només a la feina, també a les nostres famílies i a la nostra vida privada. Es viu molt ràpid, fins i tot les notícies, la praxis de les idees, no pot ser que una idea en la que has estat treballant temps caduqui al cap d’un any.

I aquesta acceleració que vivim comporta que falta pausa. I el diàleg vol pausa. Per a mi la virtut del diàleg és aplicar-ho utilitzant la raó, la part racional, que és el que intentem fer aquí al Macaya: exposo arguments que prèviament he contrastat, no opinions no fonamentades que a mi em sembla que poden servir o que em convé col·locar en aquest moment. En els processos de diàleg hem de parar un moment, ser empàtics i intentar entendre el que l’altre t’està dient. Per això dic que el diàleg vol pausa aplicant la raó i no aplicant l’emoció.

L’emoció t’interpel·la davant situacions que et poden semblar injustes. L’emoció ajuda a desvetllar, però per dialogar has d’aplicar la raó i això vol dir pausa. Perquè si no, no funciona mai. Fins i tot aplicant la dialèctica, que és més radical: tu penses els teus arguments i a partir d’aquí comencem a contraposar-los, per veure a on arribem, a on som capaços d’arribar plegats.

Per a mi el diàleg és: anem a intentar comprendre i entendre i, si més no, anem a descobrir allò que ens uneix, el que compartim. No cal que sigui el 100%, però potser descobrim alguna cosa que ens uneix i a partir d’aquí podem treballar, sabent que tenim diferències, però construint junts.

Jo el concebo així i com hi ha molta acceleració, no n’hi veig diàleg i tot està basat en les emocions. Passa a tot el món i, per tant, aquí hi ha molta responsabilitat de diferents actors: d’aquells que gestionin la cosa pública, de les i els directius de les empreses, organitzacions, institucions, entitats, mitjans de comunicació,…. per definir com conduir aquesta situació I per a mi conduir-ho en aquest moment vol dir posar assossec.


4. Vinculat amb la reflexió anterior, si imaginem per un moment una societat en la que els seus líders i representants no dialoguen, quines poden ser les principals conseqüències a curt i mig termini?

L’egoisme, que pot desembocar en l’autoritarisme. I generar ineficiències, perquè si tu vas tirant sense dialogar arribarà un moment que el que proposis no serà eficient.

Si hagués de dir alguna cosa als nostres líders actuals seria: diàleg, diàleg, diàleg, diàleg. Exercir la democràcia de veritat, en qualsevol dimensió que puguem pensar, implica tenir en compte a totes les parts implicades, també a les minories, les he de tenir en compte, no puc tirar pel dret.


5. En la teva activitat quotidiana tens l’oportunitat de conversar i escoltar a moltes persones expertes en els gran reptes als que ens enfrontem, a present i a futur, en camps molt diversos: el medi ambient, la pobresa, la immigració, la ciència i la tecnologia, el pensament, l’ètica, la cultura, l’economia, les democràcies, el desenvolupament sostenible, el futur de la humanitat, etc. Quins creus que són els valors que ens estan proposant per transformar i millorar la nostra societat?  

Ho hauria de pensar més pausadament, perquè és una reflexió molt interessant, no obstant d’entrada destacaria dos que claríssimament comparteixen totes les aportacions que tenim al Palau Macaya:

  • La inclusió, és a dir, avançar en la millora de la societat, però no de qualsevol manera, sinó d’una millora inclusiva encarada cap al canvi i la transformació, sense deixar gent pel camí.
  • I el respecte a l’altre, que té a veure amb el diàleg, amb ser empàtic, comprendre i posar-te al lloc de l’altre.

6. El Palau Macaya i la seva raó de ser està vinculada a una entitat del sector financer, un dels sectors d’activitat més qüestionats socialment. Qualsevol persona que ocupés la teva posició professional podria sentir un cert “estrès ètic” entre el que es predica a les declaracions institucionals i el que es fa en el dia a dia. Tu, com ho portes això?

No em provoca cap contradicció per dos motius.

En primer lloc perquè si bé és cert que socialment el sector financer té molt mala premsa, en la meva opinió Caixabank és un banc diferent.

Tothom ha de recordar què era aquesta institució, sempre ha tingut una obra social al costat, des del moment zero, des del moment fundacional, és la seva raó de ser. Una obra social que durant la recent crisi econòmica ha destinat 500 milions d’euros cada any. En plena crisi aquesta dotació pressupostària es va aguantar fins a incrementar-se als 545 milions actuals, i per a mi això són mostres que és un banc diferent en l’àmbit de la responsabilitat cap a la societat en la que estàs.

Sempre hem tingut molt present al fundador, Francesc Moragas i Barret. La Caixa es crea com a caixa de pensions en un moment, al 1904, en el que no existeix un sistema de previsió. I al cap de poc temps s’afegeix “d’estalvis” perquè volen fer créixer les pensions que han de servir per pagar la jubilació d’aquells que no en tenen. I al 1915 es comença la primera obra social adreçada a la gent gran. A partir d’aquí, als anys 20 es posen en marxa totes les obres socials que pivoten sobre els temes de dignitat i d’assistència.

El Palau Macaya on som, per exemple, des del 1949 al 1976 va acollir l’institut per sords i cecs, una obra social creada pel fundador, Moragas i Barret.

Per tant, aquesta història d’obra social, sostinguda en els moments de crisi més greu, em porta a l’afirmació que feia abans sobre que no em genera cap contradicció. És una manera de fer banca diferent, on bona part dels dividends s’apliquen a l’obra social. I som la tercera fundació filantròpica del món. Podem discutir sobre les línies d’acció o els focus de l’activitat, però és coherent amb les arrels, amb l’ànima, amb la finalitat amb la que es va fundar des de l’inici: fer obra social.


7. Per últim, en tres paraules, què significa per a tu incorporar l’ètica en la presa de decisions?

Valors, coherència i estima als altres.

He de pensar en els altres (els que treballen amb mi, els destinataris de la meva activitat…), amb tota la meva responsabilitat i des de la meva coherència.